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朱光临 的博客

忆君心似西江水,日夜东流无歇时。

 
 
 

日志

 
 

“上善若水”、“厚德载物”、“天道酬勤”之解读  

2016-06-06 17:37:51|  分类: 易经研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上善若水出自老子道德经第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。这句话的关键词是老子哲学的核心,是天地万物遵循的自然法则。非常接近、达到、符合的意思,可以理解成达到、符合自然法则”“几于道上善(美好品德)前后呼应,因此整句话的意思就是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。

 
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    为什么老子说水是上善,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,两千多年前的孔老夫子将水被崇尚为上善的原由,从功德、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的诠释。孔子说:水有多种完美的品德——因它常流不息,能滋养万物,视为有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,视为有义;浩大无尽,视为有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,视为有勇;发源必自西向东,视为立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,视为仁爱。水有这些好德行,所以君子遇水必会感悟、效仿。 


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   “厚德载物一语出自《易经》,原文:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。这两句话前后呼应,阐述了才能与德行之间的对应关系,苍天高高在上,以强有力不可抗拒的运行法则影响世界,有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。这句话告诉我们:强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话的真正含义,不得不叹服华厦周文王被关在牢笼七年里,居然能在所著的《易经》中喊出天行健,君子以自强不息 千古回荡的豪言壮语。秉承父辈宏志,气势豪迈的大英雄周武王率领几万锐不可挡的军队,在牧野之战高喊称尔戈、比尔干、立尔矛(举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛),将纣王的几十万商军打得落花流水。明白了这些,现在我们对地势坤,君子以厚德载物就更容易理解了,易辞云坤厚载物,德合无疆,意思是说:大地以宽广深厚承载万物,故能以好的品行造福万物无所不包容。君子以厚德载物与前一句紧密相连,用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说:君子应该像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。这句话与天行健,君子以自强不息相对应,告诫我们:君子不但要有与世不同的济世才能,还要有高尚的品德,具有造福万众的奉献精神。也就是要有才有德,德才兼备。天行健,君子以自强不息表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。地势坤,君子以厚德载物则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。

   
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上善若水”“厚德载物原本毫无关联的两个词语,隐含的寓意却是相同的,所以人们习惯把这两句话放在一起。这两句话的意思就是:最美好的品格,最高尚的情操,应像水一样,以宽广深厚的胸怀,好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。由此我们不得不赞叹先人思想境界之崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月,逢灾受难、历经艰险,从山顶洞涉水到河姆渡,又爬上了半坡村,再走到二里头,继后遍布黄河长江流域。一次又一次从山穷水尽的困境中走出来,一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息,生息繁衍,由弱到强,发展壮大,以其世界上独一无二的五千年文明延续,为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。


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   “上善若水”“厚德载物。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚,坚不可摧的强大生命力,由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂,使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇,面对动而不静的世界,谁有理由说,具有如此美德的民族,不会再一次在世界崛起,光芒照耀朗朗乾坤? 


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  “上善若水”“厚德载物。作为中华民族美德的一种概括,历来成为仁人志士崇尚的最高道德境界。让我们领悟这两句话的深刻含义,成为我们生活的座右铭,成为我们做人的准则。


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     “天道酬勤出自《论语》,天道天意酬谢、厚报的意思;勤奋、敬业的意思。天道酬勤就是说:天意会厚报那些勤劳、勤奋的人。也就是说:上天会实现勤劳人的志愿,有付出就会有回报,一份耕耘一份收获,我们只要不懈努力、不断地充实、完善自己,就一定会有美好的明天。

 
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