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朱光临 的博客

忆君心似西江水,日夜东流无歇时。

 
 
 

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《行参菩提》·灵魂在云门寺里飘荡…  

2013-08-06 14:34:17|  分类: 历史文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《行参菩提》·灵魂在云门寺里飘荡……  

明成祖朱棣礼请藏传佛教第五世大宝法王得银协巴到南京为皇考妣荐福,一时间大明朝野为之轰动;这个时候,在通往湖南湘乡的小路上走来了中兴云门寺的一代高僧慈慧和尚。

没有人知道是什么样的因缘促成了慈慧和尚的湘乡之行。如果把湘乡云门寺放在当时中国大的环境下看,如果没有慈慧和尚这次的湘乡之行,或许,云门寺的中兴还要在漫长的时间之轮中等待,再也没有今日的云门寺,没有这样一个佛教丛林道场中辉煌巨著了。

那一年,是永乐九年,公元1411年。

公元1403年,燕王朱棣杀进南京,夺了建文帝朱允汶的皇帝位,自己登基做了皇帝,庙号为“太宗”,改年号为永乐。一百多年后,明世宗朱厚熜登基做了皇帝,改称朱棣为“成祖”,历史上因年号也称朱棣为永乐大帝。从永乐元年到永乐九年,朱棣采取了一系列的集权统治,加强皇权镇压异己,不仅诛杀了建文帝近臣方孝孺的十族,其上朝遗臣左佥都御史景清、吏部侍郎练子宁、礼部尚书加太子太保陈迪、监察御史董镛等皆被诛族。

除采取残酷无情的杀戮政策铲除前朝遗臣外,更多的功夫还用在了追查建文帝朱允汶的下落上。当听说朱允汶已经落发为僧后,朱棣就立即下诏遍寻天下佛教道场,要查出朱允汶的藏身之处,为达到斩草除根的目的,大开杀戒,灾难不停地降临到佛教徒头上,一时间佛法蒙尘。可以说,从永乐元年开始到永乐九年结束,朱棣用残酷的中央集权统治树立了朝庭的威严,中原的佛教却遭惨遭蹂躏。

到永乐九年时,或许是朱棣的良心发现,或许是天下太平,作为天下之主要做做仁慈的样子了。更重要的是,佛教劫数已过,到了重新振兴的时刻。朱棣从西藏请来了五世大宝法王得银协巴,为他逝去的父母做道场,保佑他们早生西方净土。

上行下效,朱棣的这个举动立即在全国带起了一股敬佛之风,中原的各个寺院也开始修复重建,丛林道场中再现梵音声声,清灯佛殿内开始香烟缭绕。也就是在这个时候,那个在绍兴云门山见证禅学的慈慧和尚来到了湖南湘乡的云门寺。

《行参菩提》·灵魂在云门寺里飘荡…… - 贾国勇 - 在北纬23度和东径66度,92个人在等待

在慈慧和尚来到云门寺之前,这座佛教道场还称之为石碑寺。北宋仁宗皇帝赵祯皇祐二年(公元1050年)时,石碑寺开山,是一座标志鲜明的佛家道场。据史料记载,当时石碑寺门前分别有两块碧玉石碑,分别镌刻有黄庭坚手书的《牧童诗》、《晚楼闲坐》两首诗,细细读来,清静恬淡的佛家风骨跃然纸上。这两块石碑相传为著名的美玉之乡耿山所产,通体湿润,特别是月黑之夜,视之碑文清晰。石碑为镇寺之宝,寺院以石碑为荣,时间久了,大家就称之寺院为石碑寺了。

2012年7月,我深陷于公司的事务之中,经常飞行于深圳、郑州之间,难得有个轻闲的机会。这一日,从深圳处理完公务以后,我横下心来,没有直接回郑州,而是和夫人坐飞机到了长沙,再从长沙市到湘乡市。一路跋涉,风尘仆仆,既为探亲访友,更为消遗世虑,排遣忧愁。

就这样,我才有机会来到湘乡市的云门寺礼佛。

那一日,风雨正浓,乌云笼罩着天空,远处东台山上有雾升起,正一团团地向云门寺扑来;那涟水河静寂,没有理会风的肆虐,依然是静静地流,任乌云飘过,不遮不拦。云门寺前,行人的脚步匆匆忙忙,根本无视我这个远方而来的礼佛者,也无暇顾及云门寺的山门虚关,只留下一道可以度人的缝隙,远来的游客只能侧身而过。

站在云门寺的山门前中,我突然想到佛法的奥秘来,常言说佛法无边,大门敞开,只要是有缘的人皆可以进入。但是,相对于红尘中的芸芸众生,成佛的路真的如这云门寺山门的缝隙,岂可让熙熙攘攘的红尘中人一涌而进?左右望去,那两块碧玉石碑已经不见了,山门两侧却有“土地祠”、“龙王庙”,真不知是否由那两块黄庭坚手书的石碑幻化而来,来昭示黄庭坚那佛道双修的文人气质。若不然,这佛家道场之前,怎么会有两座道家的祠堂?

湘乡的云门寺不似中原寺院的七殿伽蓝那样齐备,只有三进的院落,分别是天王殿、大雄宝殿和观音阁,自南而北排列在一条中轴线上。山门之上挂有“云门寺”三个字大的牌匾,苍劲有力;寺名匾上方,挂了一块“天王殿”的匾,说明这云门寺的山门即是天王殿,天王殿也是山门,这在中原的寺院中确实是很少见的。

透过如帘的雨,我看到了当年的慈慧和尚,看到了曾经的碧玉石碑,也看到了天王殿前的五彩祥云,那祥云飘逸于整个石碑寺上空,时光洞开,射下五彩的光,把石碑寺笼罩在其中,曰“五彩祥云,映其殿阁”,如净土仙境。作为绍兴云门山云门宗的得道高僧,慈慧和尚看透了眼前的一切,领悟了佛祖的法意,即在石碑寺驻锡下来,改石碑寺为云门寺,重开云门寺宗业,续佛慧命,传云门宗法脉。

走进云门寺,不仅走进了一段历史,也走进了一段传说。在执事僧的陪同下,遇佛烧香,见殿嗑头,我和夫人撑着雨伞走过了天王殿、大雄宝殿,来到了观音阁内,迎面就看到一座千手千眼观世音菩萨像,其法相庄严,佛光灿烂,置身于观音阁内,焚香礼佛,执事僧敲击梵罄,佛音悠然,心神顿时为之飞舞,其时就是佛国净土。执事僧说,观世音菩萨以慈悲为本,观其行听其音,念观世音菩萨之名,誓愿必报。口口相传的历史说,曾有恶龙在涟水河两岸施虐,生灵为之涂炭,是观世音菩萨显出法身,锁住了这条恶龙,并把它锁镇到一口深井内,才有了涟水河两岸百姓歌舞升平的生活。后来的人们在深井之上建起了观音阁,这条恶龙再也没有了翻身的机会。现在,每当风雨交加雷声轰隆之时,还能听到恶龙在观音阁下嗡嗡作响。

据说,云门寺的观世音菩萨特别的灵验,有求必应。清朝末年,曾国藩率湘军从湘乡出发,打造了一支全国闻名的劲旅。太平天国的军队多次密谋到湘乡报复,都是因为观世音菩萨在冥冥之中庇护,太平军一路杀来,总会在半路折戟而回;1945年9月,日本人的军队派飞机轰炸湘乡县城,有一枚炸弹即落到了观音阁屋顶之上,不仅没有爆炸,还顺著屋脊滑了下来,挂在了观音阁的飞檐挑角上。另有一枚炸弹投到了云门寺的大雄宝殿屋顶上,镶嵌在两道瓦槽中间。乡人们说这都是观世音菩萨灵感所致,两枚炸弹一枚也不能爆炸。

云门寺的观世音菩萨大慈大悲具有无量的智慧和神通,经常显现法力解救人间疾苦。除此之外,还有驻锡的高僧慈慧道法高尚,传云门法脉,解脱人间苦难。很快,云门寺就成了江南重要的佛教道场,香火日益鼎盛,影响力超过了南岳衡山诸寺院,来云门寺朝拜佛祖的信众络绎不绝。1969年,前苏联对中国北方边境虎视眈眈导致珍宝岛战役暴发,中印关系进一步恶化。这个时候,印度前总理西哈鲁访华,提出到湘乡的云门寺瞻拜佛祖和观世音菩萨,被当时的国务院总理周恩来婉言回绝。西哈鲁从佛教的故国印度而来,却要到云门寺朝拜佛祖,说明湘乡云门寺在东南亚地区有着非常大的影响。 

可是,观世音菩萨能解救我心中的苦难吗?站在观音阁内,我想了很多。自从北京回到郑州以来,经历了许许多多不曾经历过的事情,不仅是明白了世间的尔虞我诈,更多的是明白了世事的艰难,无论是做官也好,经商也好,那一样都不是如书中所说,人生如探囊取物,而是历尽坎坷难成大道。

到这个时候,我才明白钱财不过是身外之物,名利更是肉身累赘,人生最畅意的应该是恬淡的心境和恣意的生活。可以,我已经陷入到这名利场中,什么时候才能解脱?

抬头瞻仰观世音菩萨,看到这样一副对联,曰“蔼蔼慈门,何惭佛称慈父,众称慈母;汪汪生海,直配乾曰大生,坤曰广济”,曾国藩之弟曾国荃在清同治六年(公元1857年)为观音阁题写的“南海长春”横匾,正悬挂在观音阁内的佛龛上。

我点燃一炷香恭恭敬敬地朝着观世音菩萨拜了下去……

突然之间,有雷声从远处滚来,感觉到脚底都在振动。那雨也下得更加大了,如盆浇瀑注,瞬时间就把观音阁前的那株花朵打落,留下光秃秃的枝条。我正为刹那间的变化发呆发愣之时,耳际传来了一阵悠扬的诵读经书声,其木鱼梆梆,带着我的灵魂在云门寺空旷的院落里飘荡、飘荡……

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