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朱光临 的博客

忆君心似西江水,日夜东流无歇时。

 
 
 

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范曾所绘“十八高僧”是哪些人  

2012-10-19 16:41:45|  分类: 名画欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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范曾所绘“十八高僧”是哪些人?   

引用 范曾所绘“十八高僧”是哪些人? - 荡舟戏荷田 - 荡舟戏荷田 

【画家范曾】 

范曾十八高僧壁画图,整幅:18张,高清晰头部图:18张。原壁画图:18张,局部,手,脚图:46张,共100张。

1、弘一(1880-1942),原名李叔同,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;1918年,李叔同在杭州虎跑寺出家,法号弘一,法名演音,晚号晚晴老人,又号二一老人。生于天津,祖籍浙江平湖(一说山西)。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词,为现代中国著名艺术家、艺术教育家,作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧,被尊为南山律宗大师,律宗第十一世祖,享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为:“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”

2、敬安(1851-1912),敬安“身在佛门,而心萦家国”,近代著名爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,清湘潭县石潭人。7岁丧母,11岁始入私塾读《论语》,18岁因看到桃花被风雨摧败,触景生情,失声大哭,遂投湘阴法华寺东林长老出家,师父赐名敬安,字寄禅。光绪元年夏,东游吴越,于四明山阿育王寺佛舍利塔前烧残二指,并割臂肉燃灯供佛,被称为“八指头陀”。与文人雅士游,喜《楞严经》、《圆觉经》,杂以《庄子》、《离骚》而为韵,有《嚼梅吟》诗集出版。曾任衡阳南岳大罗汉寺、上封寺、大善寺、密印寺、万福禅林、上林寺等六寺住持。光绪二十八年,辞上林等寺法席,应邀任天童寺首座。

3怀海(720-814),唐代禅师,俗姓王,福州长乐人。唐代著名的佛教改革家,马祖道一的法嗣。幼年出家,初依潮阳西山慧照和尚,后依衡山法朗和尚受具足戒。往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅读藏经多年,具备了深厚的经、律、论佛学知识。时值马祖道一在江西南康弘法,天下向风,他也前往参学,与智藏、普愿同称入室,各有擅长,成为鼎足而立的马祖门下三大士。开悟后,因住持百丈山,故世称百丈怀海。

4、鉴真(687-763),唐代高僧,广陵平阳人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。

5、一行(683-727),唐代高僧,著名天文学家。名张遂,魏州昌乐(今河南省南乐县)人。张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣张公谨。张氏家族在武则天时代已经衰微。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢,剃度为僧,取名一行。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经,后成为佛教一派——密宗的领袖。

6、鸠摩罗什(344-413),中国佛教四大译师之一。音译为鸠摩罗耆婆,又作鸠摩罗什婆,简称罗什。其父名鸠摩罗炎,母名耆婆,属父母名字的合称,汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧,著名的佛经翻译家。与真谛(499—569)、玄奘(602~664)、并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净(635—713)(又说为不空(705—774))并称为四大译经师。

7、慧能(638-713),俗姓卢,原籍范阳,生于南海。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖:“特提出直指人心、见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固中国佛教史上一大事也!”

8、菩提达摩(?-528),南天竺人,婆罗门种姓,意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。

9、法藏(643-712),唐代高僧,华严宗实际创始者,宗内称为三祖。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨,听讲《华严经》,得其嫡传。高宗咸亨元年(670),荣国夫人杨氏死,武后施宅为太原寺,度僧以树福田。于是同学道成、薄法及京城其他大德连状荐举,度他为僧,得受沙弥戒。先后于太原寺、云华寺讲《华严经》,武后命京城十大德为授具足戒,并赐以贤首之名,人称“贤首国师”。

10、道宣(596-667),唐代高僧,四分律南山宗创立者。又称南山律师、南山大师,世称律祖。京兆人,俗姓钱,字法遍。道宣研究戒律,盛名远播西域。大师一生精持戒律,依佛制筑戒坛为人授戒,撰述疏钞解释戒律,大演毗尼,后世尊为中国的律宗初祖。一生中大多数时间居终南山,故世称“南山律祖”,而中国的律宗也被称为“南山律宗”。他以《四分律》为基础,参考其他各部律典,综合各家之所长,会通大乘和小乘,形成自己独到的见解。

11、玄奘(600-664),唐代高僧,中国佛教四大译师之一。中国佛教法相唯识宗创始人;出家后遍访佛教名师,至天竺学习佛教。

12、吉藏(549-623),隋,唐高僧,俗姓安,祖籍安息,出生于金陵。三论宗创始人。岁从法朗出家,有颖悟誉,具戒之后,声闻转高,19岁替法朗复讲经论。隋平定江南后,到会稽(今浙江绍兴)住嘉祥寺,宣讲三论,听众常千余,被尊称为嘉祥大师。后受隋炀帝敕命,住扬州慧日寺,长安日严寺,并于长安完成三论注疏,创立了三论宗。此期间曾与当时三藏论师僧粲辩论且获胜。唐初,被征为高祖所设统领僧众的十大德之一,备受唐王室敬重 。

13、智颉(538-597),陈,隋高僧,天台宗的实际创立者。

14慧远(334-416),东晋高僧,俗姓贾,雁门楼烦人。居庐山,与刘遗民等同修净土,为净土宗之始祖。精通儒学,旁通老庄。二十一岁时,偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》,于是悟彻真谛,感叹地说:“儒道九流学说,皆如糠秕。”于是发心舍俗出家,随从道安法师修行。为道安的上座弟子,善于般若,并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,这是佛教史上最早的结社,这一结社的目的就是专修“净土”之法,以期死后往生“西方”。故后世净土宗尊为初祖。当时的名仕谢灵运,钦服慧远,替他在东林寺中开东西两池,遍种白莲,慧远所创之社,逐称“白莲社”,因此,后来净土宗又称“莲宗”。 净土宗的基本经典有《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀佛》《往生论》等。

15、法显(约337-422),东晋高僧,俗姓龚,平阳武阳人。他是中国教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。3岁出家做沙弥,20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺,誓志寻求。遂于东晋安帝隆安三年(399年)和同学慧景、道整、慧应、慧嵬等前往天竺求法。遍历北、西、中、东天竺,获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗律》、《萨婆多律抄》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃阿毗昙》等梵本。后又在师子国(今斯里兰卡)获《弥沙塞律》、《长阿含》及《杂藏》等梵本。由海路回国,前后凡14年, 游30余国,携带很多梵本佛经,于义熙八年(412年)达青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。

16、善无畏(637-735),密宗的创始人之一。中印度摩伽陀国人。甘露王的后裔,十三岁继承焉荼国王位,后出家,向达磨掬多学习密法。玄宗开元四年到长安。先住兴福寺,后住西明寺。为唐代密宗胎藏界的传入者,与金刚智、不空合称开元三大士。译有大毗卢遮那成佛神变加持经七卷、苏悉地羯经三卷等重要密续典籍。或称为输波迦罗。

17、道安(312-385),东晋高僧,俗姓卫,常山扶柳人。道安著述、译经很多,对佛教贡献很大。自汉以来,佛学有两大系,一为禅法,一为般若,道安实为二系之集大成者。他提倡「本无」(即性空)之学,为般若学六家之一;确立戒规,主张僧侣以「释」为姓,为后世所遵行。

18、安世高,佛经翻译家,是中国佛教译经事业的奠基人。安世高(约二世纪),本名为清,字世高,安世高出家前是安息国(亚洲西部的古国,领土有伊朗高原与两河流域)的王太子。自小聪明仁孝,刻苦好学,博览国内外典籍,通晓天文、地理、占卜、推步等术,尤精于医学,名声远播,西域各国对他都很敬重。安世高是小乘佛经的首译者。

 

引用 范曾所绘“十八高僧”是哪些人? - 荡舟戏荷田 - 荡舟戏荷田


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